من مذكراتي ..

من حكاياتي مع الحب ..

قاطعني صديقي وبعصبية .. !
ماذا تقول .. أنها حبيبتي أنا، هيَّ صارحتني بذالك ..!!
سحبني من يدي .. وقال .. هيا معي اليها وسوف أثبت لك ذالك ..! ..؟
قلت لهُ .. يالك من مجنون .. مخبل .. ألى أين تريد أن تأخذني بهذا الليل .. الى بيتهم .. ؟
قال ..لا لا ,, الى البيت المهجور (( خرابه )) خلف بيتهم .. هناك نلتقي كل يوم ..!!
قلت في سر نفسي .. يا الأهي، أنه نفس المكان الذي نلتقي فيه أيظاً .. لا لا .. مستحيل .!!
هل أنا أحلم .. هذا كابوس .. ودون أن أشعر راحت أقدامي تسبق أقدام صاحبي .. لأوأكد له أنه غلطان ..متوهم ..
ونحن في طريقنا الى الشارع الخلفي لبيت الحبيبة .. خطرت في بالي فكرة ..!
ربما كان يقصد تلك الفتاة البلهاء بنت خالها .. ربما ..!
وسألته .. ياصاحبي أخشى أنك تقصد فتاة أخرى وهيَّ تعيش ومنذ أيام معهم في البيت .؟
قال ساخراً .. أتقصد تلك البلهاء .. أبنت خالها .. وأكمل ،هاااهااا ، أذاً ربما تكون هيَّ حبيبتك التي تدعي حبها ..؟
قلت له .. منزعجاً .. أرجوك لا أسمحك لك بالأستهزاء بي .. أنا لاعلاقة لي بهذه الفتاة ، بل بمن أحبها وتحبني فقط
 ..
قال.. سنرى .. بيننا وبين الحقيقة .. شمرت عصى .
قلت له وكأنني أكلم نفسي .. ستندم ، أكيد ستندم ياغبي !
قال صارخاً .. أشدّ دردم .. أسكت عاد، مو راح نوصل.. ولك كافي مو راح أتخلي الجيران وأهلها يسمعون صوتنا ,, 
وتذكرت أني لا أحمل معي مصباح البطارية، والذي أستعمله بأطلاق ضوئه على شباكها ثلاثة مرات، كأشارة لوجودي أو قدومي للموعد المحدد بيننا ..
وأخيرا وصلنا للخرابة .. (( البيت المهجور)) ، وأخرج من جيبه ما لم يكن في الحسبان !
مصباح بطارية .. يا ألاهي .. ماهاذا .. هل أنا في حلم .. مستحيل !
وراح يطلق الضوء على شباكها ثلاث مرات .. ياللمصيبة !
راح قلبي يدق بسرعة شديدة وكانه يريد أن يقفز من صدري هارباً ..
وأنفتح الشباك .... !!!
ولكن ... أسمع صوت أمي تنادي .. حكومي حكوم، بابه كوم ، موراح يفوت وقت المدرسة ..
..........
.......
....
...
.

بيدارو

أعزائي أعضاء ورواد وزوار بيدارو

لمن ولماذا أكتب ؟ 

أنشاء الله

أنا أكتب برغبة إيصال فكرةٍ ما
بطريقة سهله سلسه يتقبلها الجميع
والأهم عندي هو المثقف البسيط بعلمه
بل هو غايتي وكما أظن أنه الأحوج لها هذا اليوم
لا أنكر قلة معرفتي وجهلي بقواعد اللغة العربية وخباياها
ولا أجد هذا عيباً ولا نقصاً في الجوهر، وأكتفي ببناء كوخٍ صغير
لـتأوي إليه أفكاري المتواضعة، وكغيري من الكتاب، سأبقى بحاجة لمن ينتقد
ويقيِّم كتاباتي وهيَ بلاشك الوسيلة الصحيحة لبناء قصرٍ فاخرٍ للأدب وصنَّاعه
وإن لم أكن أنا أحد ساكنيه.

ياسادتي الكرام، إنّي طوع قلمكم وعلمكم ومعرفتكم
ويسرني ويسعدني أن أكون أحد تلامذتكم وبكل فخر

(وقل ربي زدني علما)


حكمت البيداري

وجهة نظر !

لمن له عينان يبصران عليه أن يميز مابين الخيط الأسود من الخيط الأبيض ولقليل النظر اللجوء الى النظارة !

أعتقد أن عقل الإنسان هوا كرامته ، ومن تخلى عن عقله تخلى عن كرامته ,

حرية الفكر والعقيدة ضرورة ومطلب إنساني مشروع وهيَّ من أهم أنجازات البشرية قديماً وحديثاً والدافع الرئيسي في نهوض وتقدم الأمم في شتى ميادين العلم والمعرفة، والقوة الأقتصادية سلاح العصر والظمّان الأجتماعي والمشاريع الخدمية مكسب مهم من حقوق المواطن في ثروات الوطن،
أن كبت الحريات الفكرية والتشكيك بالعقيدة هيَّ من وسائل وأفكار مكممي الأفواه والعيون مِن مَن يعشعشون في دهاليز الجهل والظلام وأنها لاتساوي شي أمام الحقيقة ونورها الساطع وبحرية التعبير بالكلمة النزيهة والمبادئ الإنسانية الشريفة.

بيدارو

مصطلحات أدبية

قــصـــة:

سرد واقعي أو خيالي لأفعال قد يكون نثرًا أو شعرًا يقصد به إثارة الاهتمام والإمتاع أو تثقيف السامعين أو القراء. ويقول روبرت لويس ستيفنسون وهو من رواة القصص المرموقين: ليس هناك إلا ثلاثة طرق لكتابة القصة، فقد يأخذ الكاتب حبكة ثم يجعل الشخصيات ملائمة لها أو يأخذ شخصية ويختار الأحداث والمواقف التي تنمي تلك الشخصية أو قد يأخذ جوًا معينًا ويجعل الفعل والأشخاص تعبر عنه أو تجسده.

نــثــر:

الشكل المعتاد للغة المنطوقة والمكتوبة. وينطبق مصطلح النثر على كل التعبيرات التي ليس لها نسق إيقاعي منتظم مقنن. ويقدم كوليردج تعريفين قد يكون فيهما بعض العون "أتمنى لو تذكر شعراؤنا الشبان الأذكياء تعريفاتي المتواضعة للنثر وللشعر، فالنثر هو الكلمات في أفضل ترتيب أما الشعر فهو أفضل الكلمات في أفضل ترتيب لها". وهو هنا يتحدث عن النثر الفني لا نثر الحياة العملية. وهناك في مسرحية موليير "السيد المهذب البورجوازي"، شخصية اندهشت حينما عرفت أنها كانت تتكلم النثر طوال أربعين عاما دون أن تدري. ولم تعد الحدود قاطعة بين النثر والشعر في قصيدة النثروالشعر المنثور

هـــــــــجــــــاء:

قدح وإدانة وذم وتحقير بالشعر أو النثر. وهو يعبر عن الكراهية والاشمئزاز والاحتقار. وقد يوجه إلى شخص أو إلى قبيلة أو جماعة أو إلى نوع من السلوك. وفي الشعر الجاهلي كان الهجاء على النقيض من الفخر، يقصد به الخروج على المثل الأعلى القبلي في رفعة النسب والتحلي بالصفات الخلقية الملائمة للبداوة من إقدام وسخاء وعزة نفس وهيبة وأخذ بالثأر وحماية للجار ونجدة للملهوف. وكان معظم الهجاء يتعلق بالقبيلة وينسحب على كل أفرادها وكان من أشهر الهجائيين في الجاهلية وصدر الإسلام الحطيئة وفي العصر الأموي الفرزدق وجرير والأخطل.

قـــصــيدة: Read more :: أقرأ المزيد

مذاهب أدبية

التعبيريه:

هي مذهب فني ادبي ظهر مطلع القرن العشرين رداً على الأنطباعيه وسعياً الى فرض مشاعر الفنان عن تصور العالم الخارجي.... وقد تمثل هذا المذهب في الأدب والفنون التشكيليه...

الحداثه:

هي نزعه مناهضه للتقليد. حاولت إعادة النظر في اصول الفن والأدب والأتيان بالجديد وإستخدام تقنيات مبتكره وألفاظ بقد التحرر من قيود المحاكاه والنقل والأقتباس في المضمون والألفاظ والأسلوب.. وقد كان لهذه الحداثه مؤيدون ومعارضون.. وعلى اي حال فقد أفادت هذه الحداثه المجالات الأدبيه والفنيه بشكل كبير.

الرمزيه:

هي مدرسه أدبيه ظهرت في فرنسا عام 1885 للوقوف في وجه المدرسه البرناسيه والرومنسيه.. وتقوم على إيجاد شعر يكفي عن حياة الأنسان الداخليه بالوصول الى توافق بين صور العالم ووجدان الفنان... وهي تهمل التفكير التجريدي...وتنقد الأدب المرتبط بالتطور العلمي..وتذهب الى ان العالم كله مجموعه رموز وهو ما يراه الأنسان الذي يحس بان الأشياء تنظر إليه... وهذا الأتجاه يغلب عليه سيطرة الخيال...ويترجم الشاعر او الكاتب افكاره ومشاعره إلى اشارات رمزيه تعبر عن المعنى...ولا يعبر الرمزيون عما يرونه مباشره بل بطرق اخرى غير مباشره.

الطبيعيه: Read more :: أقرأ المزيد

الى الذين أتخذوا من دينهم وعقائدهم وأفكارهم ومناصبهعم وأموالهم ..!

الى من، أتخذوه ستار لجهلهم وغبائهم، ولمصالحهم ومئاربهم ورغباتهم وملذاتهم الشخصية الدنيئة، كمموا الأذان والأفواه والعيون، منعوا العلم والنور من الدخول الى عقولنا وحياتنا وأوطاننا المسكينة، قتلوا فينا أنسانيتنا، قلعوا منا الثقة بالنفس وبالأخرين، سمموا أجسادنا بعادات ملعونة شنيعة بشعة سيئة كريهة، حقنوا قلوبنا وأفكارنا بالحقد والضغينة والكراهية على كل شيء جميل فينا ومن حولنا من بشر ومحبة وخير وسلام، سرقوا حقوقنا الإنسانية ومنعوا علينا كل مايخالف رجعيتهم المريضة، والدليل هوا خوفهم ورعبهم المستمرمن حرية الرآي والفكر، وعجزهم في الرد على كل مايفضح حقيقتهم القذره ،

لعنهم الرب، وخزاهم في الدنيا قبل الآخرة

بيـــــدارو

طفولة حرة

عساكِ بخير يا أمي

أنشاد عبدالسلام الفواز

كلمات حكمت البيداري